SENECA E L AUTOEDUCAZIONE INTERIORE

Seneca si occupa della formazione retorica, mirando alla cura di sé e all' autoeducazione interiore con la filosofia. IL suo pensiero è influenzato dallo stoicismo.
Vuole migliorare se stesso dal punto di vista morale attraverso le esperienze personali. Quindi è sbagliato chi si dedica allo studio senza mirare alla propria crescita interiore.
Il saggio è il vero pedagoga del genere umano.
Critica la ricchezza e i beni materiali a favore dei beni spirituali.

Il concetto di "cura di sé" è un tema ampiamente trattato  in diversi suoi scritti come Tecnologie del sé, L'ermeneutica del soggetto e soprattutto in maniera preponderante storia della sessualità nel terzo volume con il titolo La cura di sé^] Proprio il tema della sessualità era visto dal pensatore francese quasi come un pretesto per trattare l'argomento della cura di sé.

L ORGANIZZAZIONE ROMANA SCOLASTICA

L'educazione nell'antica Roma nell'età imperiale era in genere affidata alla madre che guidava i figli seguendoli almeno sino a quando questi non arrivassero all'età della fanciullezza.  Però altre testimonianze dicono che l' educazione dei figli doveva essere compito del padre così come si vantava di averla praticata da Catone insegnando ai propri figli a leggere e scrivere, a nuotare e combattere.

 

 Le scuole si articolavano a un istruzione primaria secondaria superiore e tecnico                      professionale.
La scuola primaria, che avrebbe dovuto porre le basi per il migliore sviluppo dei fanciulli, si svolgeva in condizioni precarie: iniziava all'alba, in un piccolo locale separato dai traffici e dai rumori della strada da una semplice tenda. Il mobilio consisteva in una cattedra per il maestro, banchi o sgabelli per gli alunni, una lavagna. Le lezioni terminavano a mezzogiorno e i soli periodi di vacanza per sfuggire alla monotonia e alla noia erano le  vacanze estive.
La scuola secondaria quando Roma iniziò a dominare sulla Grecia, ci si rese conto della inferiore educazione dei governanti romani nei confronti dei loro sudditi. Si favorì allora in Roma la fondazione di scuole che permettessero una formazione culturale simile a quella dei greci che, poiché permetteva l'ascesa al potere politico tramite l'eloquenza, che dominava le assemblee, si volle limitare alla classe più elevata. I primi professori di grammatica provenivano dall'Oriente e insegnavano usando la lingua greca; quando furono sostituiti da italici, si continuò ad usare il greco per l'insegnamento superiore della retorica, mentre per quello propedeutico della grammatica si adoperava sia il latino che il greco.

ARISTOTELE:LA FORMAZIONE INTEGRALE

ARISTOTELE

Opere sul pensiero etico pedagogico:

- Etica Nicomachea

-Politica

Progetto pedagogico all'interno dell'antropologia politica, ma con riflessioni ed esiti diversi da Platone: preferisce l'analisi della realtà alla descrizione dello Stato sociale; e la felicità rispetto alla giustizia.

Per Aristotele l'educazione è morale.

Aristotele divide la virtù in due:

- Virtù DIANOETICHE (esercizio dell'intelligenza)

- Virtù ETICHE (controllo delle passioni da parte della ragione)

La felicità si raggiunge quando le virtù sono al espresse  al più alto livello; questo richiede un'adeguata e completa educazione destinata principalmente ai cittadini liberi.

Secondo Aristotele, l'educazione degli uomini è raggiungibile tramite tre fattori:

1) NATURA: predisposizioni di corpo e di spirito

2) COSTUME: dato dal tipo di comportamento familiare e pubblico (abitudini, modi di fare, tradizioni)

3) DISCORSO: l'educazione, insegnamenti ricevuti dai maestri

Aristotele dice che lo stato, oltre ad emanare le leggi, deve occuparsi anche di educazione statle, in questo modo, l'educazione sarà conformata alla costituzione della città-stato.

Secondo Aristotele l'educazione si divide in tre cicli:

1) 0-7 anni: affidato alla famiglia

2) 7-14 anni: affidato allo Stato

3) 14-21 anni: affidato sempre allo Stato

L'educazione, dal punto di vista Aristotelico, deve mirare alla perfetta formazione armonica dell'uomo, seguendo i seguenti aspetti:

- FORMAZIONE FISICA (senza il militaresco dell'educazione spartana)

- FORMAZIONE INTELLETTUALE (contemplazione disinteressata della verità)

- FORMAZIONE MORALE (crede nella funzione purificatrice dell'arte, ad esempio il teatro)

Aristotele si avvicina alle'educazione liberare. quest'ultima è l'educazione di chi è libero e può approfondire la conoscenza.

Aristotele ha lasciato libri esclusivamente ai suoi studenti, chiamati ESOTERICI, e al suo pubblico, chiamati ESSOTERICI (purtroppo non sono arrivati fino a noi)

Aristotele si concentra principalmente su due discipline: FILOSOFIA e LOGICA.

La prima si occupa dell'essenza delle cose, mentre la seconda si occupa del metodo e dei ragionamenti per arrivare alle varie discipline.

Aristotele divide il ragionamento in due: INDUTTIVO e DEDUTTIVO.

Il primo parte da un caso particolare per arrivare ad una conclusione generale, ma le conclusioni sono provvisorie.

Il secondo parte da un principio generale per arrivare ad una conclusione particolare.

ISOCRATE: LA FORMAZIONE DELL' ORATORE

ISOCRATE

Apre ad Atene una propria scuola in concorrenza con quella di Platone.
Diverso  da Platone e Socrate Isocrate pensa che la verità assoluta non sia possibile da raggiungere. Egli segue un ideale culturale ed educativo più accessibile dagli uomini.Isocrate influenza questa idea pedagogica Greca e Romana.
 Le sue orazioni sono rimaste un modello scolastico per lo stile oratorio come per i Sofisti.
 Dalla crisi della poleis dello stato vuole formare un uovo stato governato da una persona colta e onesta. Su questo so crea la sua opera Nicocle.
La scuola di Isocrate è basata su un preciso programma dedicata alla formazione dell' oratore con un curricolo di 4 anni durante i qiali viene fornita una formazione enciclopedica con ami campi della retorica.
Per lo studio di questa disciplina è fondamentale lo studio della grammtica matematica la dialettica e lo studio della storia.

PLATONE E L' ACCADEMIA

Il più importante allievo di Socrate è Platone.


La sua filosofia affronta molti temi e quello più importante è la giustizia. Realizza una città ideale perchè ad Atene rimane deluso dal regime democratico e si trasferisce in un altra città dove crea la sua prima opera: la REPUBBLICA. Ma i tentativi di creare uno stato giusto in Siracusa falliscono.
Platone elabora un progetto educativo allo scopo di preparare di nuovo ceto politico perchè condivide la convinzione di Socrate che non ci si può improvvisare politici e dalla politica militare si è convertito alla filosofia.Platone intende rintracciare valori e verità immutabili da realizzare tra gli uomini. Platone li colloca in un mondo ideale chiamato IPERURANIO cioè oltre il cielo per dare loro stabilità e universalità, è come se Platone considerasse il bene il giusto come oggetti speciali, il più famoso è idee.
La coscienza delle idee è il punto terminale dell' educazione. L' educazione è un percorso di coscienza nel quali vengono selezionati governanti e formati i cittadini.


Platone suddivide i cittadini in tre tipi:

• I PRODUTTORI devono assicurare il benessere materiale come artigiani agricoltori mercanti e artigiani
• I GUERRIERI virtù del coraggio e garantiscono difesa della città
• I REGGITORI custodi nei quali prevale la religione e dunqua la virtù della saggezza ed è affidata la guida dello stato.

Lo stato di Platone è ARISTOCRATICO dove il governo spetta ai migliori, i migliori per capacità non per nascita e quindi è un aristocrazia meritocrazia.

Platone di dedica all'educazione delle classi superiori.

I custodi o reggitori seguiranno un' educazione tradizionale articolata cosi:

• fino ai 18 anni un educazione comune per maschi e per femmine. Inizia con la musica poi ginnastica che coltivano una formazione militare.
• 18/20 anni maschi servizio militare
•  20/30 anni rafforzati gli studi di matematica 
• 30 anni si affronta la dialettica
• 35 anni studio delle filosofia
• 50 anni l ultimo esame guida allo stato

Questo programma alleggerito poi nell'opera le leggi . Platone estende l' educazione anche ai cittadini liberi quindi anche ai produttori e ai bambini con giochi.

SOCRATE : LA FORZA DEL DIALOGO

Socrate non è un maestre delle arti del discorso ma dedica la sua vita alla filosofia differente dai Sofisti. I sofisti sono professionisti della formazione.
Socrate insegna ai suoi allievi un insegnamento morale ma non tecnico per il quale non chiede un compenso. Insegna ai suoi interlocutori che quello che loro dicono o le loro convinzioni sono solo opinioni e gli induce alla ricerca del della verità. Anche lui è alla ricerca della verità e dice "IO SO DI NON SAPERE". La strategia di Socrate è molto complessa per questo lui usa un metodo:
Attraverso il dialogo sottopone gli interlocutori a domande e risposte mettendo alla le loro convinzioni rivelando contraddittorie.
METODO MAIEUTICA un termine che viene da lavatrice un lavoro simile a quello di sua madre una lavandaia che aiutava a partorire i figli come lui fa partorire le idee.


Il pensatore ateniese si crede ignorante e viene definito ironia socratica: considerare l' interlocutore sapiente per poi smascherarlo.
Metodi e scopi differenti da Socrate ai Sofisti:

• A Socrate non interessa la retorica ma la dialettica guidata dalla ragione.
• Socrate vuole soffermarsi alla definizione di bene e di giustizia
• Per Socrate la virtù non è insegnabile dall'esterno ma attraverso una ricerca interiore.

Socrate è considerato lo scopritore dell' anima come coscienza. I veri valori sono quelli dell' anima come la coscienza non la ricchezza la fama ed è considerato il primo dei grandi filosofi greci ed è anche uno dei più grandi educatori.